ابتســامة الغـــد

قصة جميلة

كان احد الرجال المنشقين عن الحجاج بن يوسف الثقفي والخارجين على الدولة الأموية مطلوبا لديه حيا او ميتا..

فذهب رجال الحجاج للبحث عن الرجل في قبيلته، وعندما لم يجدوه اخذوا أحد أفراد القبيلة بدلا عنه ووضعوه في السجن..

وجاء والد الرجل المسجون وكان شيخا كبيرا في السن ودخل على الحجاج وقال له:
ياحجاج.. لقد حضر رجالك الى قبيلتنا يبحثون عن رجل مطلوب لديك واخذوا ابني بدلا عنه!!

فضحك الحجاج ورد بكل سخرية وغرور وتعالي: وما في ذلك ايها الشيخ!!.. ألم تسمع قول الشاعر:

ولربّ مأخوذ بذنبِ قبيلة *** ونجا المقاتلُ صاحبُ الذنبِ

فقال له الشيخ: ولكني سمعت الله عز وجل يقول غير ذلك!!

فقال الحجاج: وماذا يقول الله؟؟!!

فرد الشيخ: يقول الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام:

(مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ)!!

فبهت الحجاج وذهل من رد الشيخ وصمت ونظر إلى الأرض، ثم رفع عينيه إلى الشيخ وقال في هدوء وخضوع وذلة وانكسار: حسنا.. لقد أفحمتني أيها الشيح الجليل..

ثم صرخ بأعلى صوته: يا حراس.. أطلقوا سراح ابن هذا الشيخ.. فلم 

المحبه تدخل أولا…

خرجت امـرأه من منزلها فرأت ثلاثة أشخاص لهم لحى بيضاء طويلة جالسين في فنائـه. قالت لهم: لا أظنني أعرفكم ولكن لابـد أنـكم جوعـى. أرجـوكم تفضلوا بالدخـول لتأكلوا.

سألوها: هل رب البيت موجود؟، فأجابت: لا، إنـه بالخارج، فردوا: إذا لا يمكننا الدخـول. 

وفي المسـاء عندما عـاد زوجهـا أخبـرته بما حدث

فقال لهـا: اذهبـي إليهم واطلبي منهم أن يدخلوا، فخرجت المرأه وفعلت ذلك، فـردوا: نحن لا نـدخل المنزل مجتمعين.

سألتهم :ولمـاذا؟

قال لها أحدهم وهو يومـىء نحو أحد أصدقائه: هذا اسمه “الثروة”، وهذا “النجاح”، وأنـا “المحبــة”، وأكمـل والآن أدخلـي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكما.

دخلـت المـرأة وأخبرت زوجهـا بما قيل، فغمرته السعادة وقال: ياله من شيء حسن، وطالما كان الأمـر على هـذا النـحو فلندع “الثـروة”.

دعيه يدخل ويمليء منزلنا بالثراء، فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو “النجاح”؟

كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهما وهي في إحـدى زوايـا المنزل فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجـدر أن ندعو “المحبــة” فمنزلنا سيمتليء بالحب؟

قال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا. اخرج وادع “المحبــة” ليحل ضيفا علينا.

خرجت المـرأة وسألت الثلاثة: أيكم “المحبـة”؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا.

نهض “المحبـة” وبدأ بالمشي نـحو المنزل، فنهض الاثنان الآخـران وتبعاه، وهي مندهشة!!

سألت المرأة “الثروة” و ” النجــاح”: دعــوت ” المحبـة” فقط، فلماذا تدخلان معه؟؟

رد الرجلان: لو كنتِ دعوتِ “الثـروة” أو ” النجـاح” لظل الاثنان الباقيان خارجا، ولكن كونك دعوتِ ” المحبــــــــــــة” فأينما يذهب نذهب معه. أينما توجد المحبـة، يوجد الثراء والنجاح.

فصيلتي :) فصيلة الدم O السمات الشخصية لأصحاب هذه الفصيلة: أصحاب هذه الفصيلة طموحون معطاءون ، يتطلعون إلى السلطة ولكنهم أصحاب قلوب رقيقة، يفضلون التسامح في تعاملاتهم اجتماعيون ولديهم طاقة عالية. كما أن صاحب هذا النوع من فصيلة الدم يكون صريح ، موثوق به ، متقلب ومتعدد المواهب ، سريع في إبداء الآراء والأفكار ، متقلب في شعوره، ليس أنانيا ويصرح بكل ما بداخله من شعور ، طموح ، يحب أكل اللحوم الحمراء . الغذاء المناسب لهذه الفصيلة : الأغذية الغنية بالبروتين الحيواني والفقيرة بنسبة السكريات ، مثل اللحوم والأسماك وثمار البحر والخضروات والفواكه. الأطعمة التي يجب الابتعاد عنها: ينصح من هم من فصيلة الدم O بالابتعاد عن القمح (الحنطة ) ومنتجات الألبان والفاصوليا الحمراء والبطاطس والشوفان والفول السوداني والكاجو والحمضيات والشمام الأخضر. التمارين الرياضية الملائمة: يستطيع أصحاب هذه الفصيلة التخلص من التعب والضغط النفسي باللجوء إلى التمارين الرياضية العنيفة والركض وركوب الدراجة وجميع فنون القتال الأخرى كالكاراتيه والجودو . الأمراض الأكثر عرضة للإصابة بها: يتمتع أصحاب هذه الفصيلة بجهاز هضمي قوي ، وجهاز مناعي متين، ويتميز دمهم بلون فاتح جدا، كما أن عمليات الأيض (البناء والهدم) لديهم فعالة ، وهذه الفصيلة مجهزه كي تخزن الغذاء. ولكنهم لا يتحملون التغيرات البيئية والغذائية الطارئة . ومن المخاطر الطبية التي يمكن أن يواجهونها خاصة عند عدم الالتزام بنوعية الغذاء المناسب مشكلات تخثر الدم بالإضافة إلى أمراض القرحات والحساسية والالتهابات وخصوصا التهاب المفاصل

القول بأن الله خلق حواء من ضلع آدم وهو قول جماهير المفسرين في تفسير قوله تعالى ( خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها ) وقوله تعالى ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها (  وهو قول جمهور شراح الحديث في قوله صلى الله علية وسلم ( إن المرأة خلقت من ضلع ….رواه البخاري ومسلم

قال ابن عطيه في قوله تعالى ( هو الذي خلقكم من نفس واحده ) قال جمهور المفسرين المراد بالنفس الواحده آدام عليه السلام وبقوله ( وجعل منها زوجها ) حواء وقوله منها يريد ما تقدم ذكره من أن آدم نام فاستخرجت قصرى أضلاعه وخلقت منها حواء واستدل  ابن عطيه بالحديث ( خلقت من ضلع ) على كون حواء عليها السلام خلقت من ضلعه الايسر من خلفه وهو نائم فاستيقظ فرآها فأعجبته فأنس إليها وأنست إليه  وجاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما فقد روي عنه ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان قوله ( خلق الرجل من الأرض فجعلت نهمته الارض وخلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل فاحبسوا نساءكم

وأما سبب خلق حواء من ضلع آدم هو نائم فهو . التماس حكمة ذلك وليس بين ايدينا نص على ذلك ولا شك أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فإو أحق بها إلا أنه لا يمكن الجزم بإن ماذكر هو السبب ولذلك يصدر العلماء مثل هذا القول بصيغة تمريض وتضعيف قال الإمام السمعاني في تفسيره . و في الخبر أن الله تعالى لما خلق آدم ألقى عليه النوم ثم أخذ ضلعا من أضلاعه وخلق منه حواء فجلست بجنبه فلما انتبه رآها جالسه بجنبه وقيل . إنه لم يؤذه أخذ الضلع شيئا ولو آذاه لما عطف رجل على امراه أبدا

والله تعالى أعلم …. فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيمالقول بأن الله خلق حواء من ضلع آدم وهو قول جماهير المفسرين في تفسير قوله تعالى ( خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها ) وقوله تعالى ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها (  وهو قول جمهور شراح الحديث في قوله صلى الله علية وسلم ( إن المرأة خلقت من ضلع ….رواه البخاري ومسلم

قال ابن عطيه في قوله تعالى ( هو الذي خلقكم من نفس واحده ) قال جمهور المفسرين المراد بالنفس الواحده آدام عليه السلام وبقوله ( وجعل منها زوجها ) حواء وقوله منها يريد ما تقدم ذكره من أن آدم نام فاستخرجت قصرى أضلاعه وخلقت منها حواء واستدل  ابن عطيه بالحديث ( خلقت من ضلع ) على كون حواء عليها السلام خلقت من ضلعه الايسر من خلفه وهو نائم فاستيقظ فرآها فأعجبته فأنس إليها وأنست إليه  وجاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما فقد روي عنه ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان قوله ( خلق الرجل من الأرض فجعلت نهمته الارض وخلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل فاحبسوا نساءكم

وأما سبب خلق حواء من ضلع آدم هو نائم فهو . التماس حكمة ذلك وليس بين ايدينا نص على ذلك ولا شك أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فإو أحق بها إلا أنه لا يمكن الجزم بإن ماذكر هو السبب ولذلك يصدر العلماء مثل هذا القول بصيغة تمريض وتضعيف قال الإمام السمعاني في تفسيره . و في الخبر أن الله تعالى لما خلق آدم ألقى عليه النوم ثم أخذ ضلعا من أضلاعه وخلق منه حواء فجلست بجنبه فلما انتبه رآها جالسه بجنبه وقيل . إنه لم يؤذه أخذ الضلع شيئا ولو آذاه لما عطف رجل على امراه أبدا